當今山達基最重要官司中 法官否定教會的「反針對公眾參與的策略性訴訟」

與賀伯伯賀壽？前山達基老二馬克·若賦浜的「老婆」，控告山達基教會和教主大衛·密斯凱維吉極端騷擾，是目前山達基最重要官司，因爲她指控教主是主謀，法官同意教主要出庭作證。

任何一個山達基人出庭作證都很麻煩，他們的真相只是對自己來說是真的，要是沒有犯罪，說謊替山達基掩飾醜事時都會犯作假證罪。教主很多年前接受過一次電視訪問，從此以後不再與非山達基人在公衆對答，更加不惜一切代價不出庭作證，情願認輸付重金庭外解決。這場官司更加聘請了剛剛辭任的德州首席法官，說自己辭任是要找多點錢給子女讀大學。

教會反告馬克·若賦浜「夫婦」以無理訴訟爲策略，封教會的口（針對公眾參與）。這個「反針對公眾參與的策略性訴訟」法例是專爲小市民而定的，使個別市民有能力抵抗大機構、大企業，而教會用來告馬克·若賦浜是倒轉了的創新，但是可以拖延官司，增加上訴機會，再拖延下去。

法官判山達基這個反告動議不成立，還破例小心寫下25頁長的判斷書。山達基教會基本承認派人極端騷擾若賦浜「夫婦」，使他們生活在地獄一般。教會說他們有權保衛山達基這個宗教，因爲若賦浜無牌聽析。法官同意這是商業糾紛，所以「反針對公眾參與的策略性訴訟」這個法例不合用。

山達基這一招拖延了法庭數個月時間，現在教主出庭作證的日子進一步近了。

TEXAS JUDGE DENIES SCIENTOLOGY’S ‘ANTI-SLAPP’ MOTION IN RATHBUN SUIT � The Underground Bunker

那可拿墨爾本擴展失敗 居民收集本地和世界那可拿醜聞

2014年3月11日，澳洲墨爾本 Warburton 市議員一致反對那可拿擴展，居民建立了網站，收集了本地和世界那可拿的醜聞。擴展不成主因，因爲那可拿說謊，說多年來該市現有中心只有一、二宗報警事件，但是居民通過信息自由法取得詳細文件，那可拿報警事件有17宗。網站上當然還有加拿大、美國中心關了，近來害死了多名戒毒者等醜聞。

Narconon Warburton - Say No to drug & alcohol rehab relocation

洪宗楷的千萬計劃

安心家庭關懷協會的「台東兒少安心家園」計劃籌募多年，這是102/103 年度的目標：

經費概算表
1 購買建築物費用 9,000,000
2 內部設備費 440,500
3 個案管理人事費用 33000*13.5 月 =445,500 專案社工員
4 辦理高關懷學生假日輔導方案費 114,000
5 勸募活動支出 650,000 （包含專案人事費13.5月薪金 337,500）
總計 10,650,000

安心家園是一個可以容納15名中輟生宿舍，「是一棟交通方便、空氣清新、環境優美的建築物，約200 坪，分別為教學用教室、行政用辦公室、學生宿舍，裡頭除了各式教室、餐廳、視聽室、寢室、洗衣間之外，戶外還設有籃球場、實驗農場等。」

這個中心，臺東政府很難批，因爲不知要多少個中心才可以解決臺東的中輟問題，所以要募款。這個計劃安家會成立不久便推出，最少募了3年，還沒有募到一個有餐廳和籃球場的中心。

注意募款要一個市價的全職人員， 建成後要一個市價全職社工，我的批評是安家會這個社團法人貢獻了什麼？他們參加選幹事的老師有15多個，雖然組織不及羅恩·賀伯特技術的龐大精細，理髮店也不能例外，但是什麼理事、監事都不少，從來沒有一個計劃用他們當志工。

但是他們募款計劃之龐大，真是一個專案員工可能是不夠的，要說服名藝人李佩甄作代言，要說服台灣大哥大、中華電信、亞太、萊爾富、全聯、大潤發、好事多、麗嬰房、mobile01 論壇， Kiss Radio 99.9、港都 98.3、飛碟電台、教育電台等知名電台合作。以下讓大家分享，差不多臺灣每一個大小募款計劃都可以用得著的：


1、 基地選定:一般民眾對於沒有顯著目標的捐款大多無法接受,本會本案雖有明確實施方向,但
在無主體結構及基地的情況下,民眾無法感受到整體規劃的具體感,所以應盡速選定基地,
並設立預定地等字樣之告示牌。
2、 捐款管道擴增:大眾捐款的方式需求不同,如能增加捐款管道,可以提升民眾捐款意願,例如
中華電信 412 小額善心捐款、手機小額捐款(台灣大哥大、中華電信、亞太)等。
3、 辦理企業企業合作計畫:1.盈收比例捐款 2.零錢箱通路 3.公益廣告贊助 4.義賣活動 5.活動合作等方式。(目前鎖定:萊爾富、全聯、大潤發、好事多、麗嬰房、mobile01 論壇等...)6. 每
個企業每年捐款一萬元,本會發給愛心公益企業標章(實體標章及網路標章)
4、 意象廣告更新:改善目前意象廣告話題性不足的問題,今年應拍攝一系列具有話題性、主題性強烈之意象廣告。
5、 藝人代言:與知名藝人合作,可採每月值星等方式進行合作。預計邀請一位知名女性且當媽媽的藝人(例如李佩甄)擔任本方案的代言人,除宣導海報照片之外,也拍攝 MV 放置於網路上。
電台合作案:
6、 電台合作案:預計與 Kiss Radio 99.9、港都 98.3、飛碟電台、教育電台等知名電台合作。
7、 志工團成立:透過志工團的成立,增加募款方案協助的人員。(4 月份以前完成訓練)
8、 今年主打「每月固定捐 500 元」
今年主打「,目標為 100 人。
9、 公益宣傳網站架設:目前本會僅使用 BLOG、FB 之宣傳管道,尚無專屬網站,本年度假設專頁行宣傳。
10、 零錢箱:放置捐款箱到各商店,並由志工定期點收。目前本會零錢箱共鋪設有 105 處,估計未來每月約可有 1 萬多元的收入。
11、 安心小撲滿:本會設計組合式的可愛小撲滿,供一般民眾認養,目前已發出 300 多個,期望
未來能夠持續推廣,並辦理撲滿回娘家的活動。
12、 大型看板:目前本會共於台東縣街頭架設有 3 處大型宣傳看板,提高本案曝光度。
13、 奇摩公益平台:本會於年底前已完成奇摩公益平台合作簽約,為本案開設另一個募款管道。
14、 企業合作:以「企業社會責任」為主題,與遊戲橘子關懷基金會合作辦理,學園籌建採贊助
掛名(例如遊戲橘子關懷基金會贊助),並與該公司行銷通路結合宣傳。
15、 文宣製作:廣印廣發文宣 DM,除海報製作外,還製作摺頁 DM，宣傳布條,取代公車或捷運燈箱 DM 模式,尋找願意免費張掛宣傳布條的民宅
16、 宣傳布條或店家。
17、 詢問報章媒體雜誌免費公益宣傳機會,如商業周刊、天下雜誌、電腦雜誌等等
18、 舉辦戶外活動及記者會,發布募款消息。或舉辦室內活動,如餐會、音樂會
19、 辦理義賣或拍賣活動,號召名人捐贈物品提供義賣或拍賣。


還有，以往他們的山達基活動比某些山達基中心還多，還有特聘山達基講師，（前）全職的何雅芳是模範山達基人，在這個有住宿的中心會灌輸什麼？本人以臺中九天榮譽團員身份（自封）對你說，邪教什麼機會都不會放過的，團長曾經把一個利用青輔會計劃的山達基志工趕走。

臺灣安心家庭關懷協會洪宗楷 財務、宗旨、執行統統偏差錯亂

88水災，多年來安心家庭關懷協會在全國安災明細表上有名，是早已完成了的30萬。根據我們得到的資料，來源是：

私立復興高中	150,000
文璞	30,000
林玲玉	150,000
李玉如	2,000
陳香梅	4,100
東華大學學生自治會	5,951

洪宗楷卻說30萬是台北向南門扶輪社捐的，同是用在富山重建，教原住民製作愛心包包。是30萬或是60萬？那30萬去了那裏？

洪宗楷說愛心包包縫紉培訓課程為期一個月，但是（前）員工何雅芳和講師收了兩個月的薪金和3/12個月的年終獎金：

月	日	金額	摘要	備註
12	31	20,659	居家關懷員薪資(12月)
1	29	20,659	居家關懷員薪資(1月)
1	29	6,750	居家關懷員年終獎金(98年10月~12月)	18000元*1.5個月*3/12個月
11	30	25,200	創業輔導講師費	創意十字繡包包、拼布包、剪裁課
12	31	25,200	創業輔導講師費	創意十字繡包包、拼布包、剪裁課

 安家會上報這個富山重建計劃是完成了，布工坊成立了，而洪宗楷卻證實他們把布工坊撤消了，這是完全違反募款法例！

洪宗楷一向的立場是「給魚吃不如給釣竿」，聖經都這樣說，但是別人救災重建，他要開始發展經濟，我說是「以未來之水，救今天的火」，可不可以不借用安災之名？

實際上洪宗楷的立場是「留名清史」，給災民吃了的、花了的、維修的，他沒有名的，建立永久的布工坊，便是安家會的永遠照片景點。洪宗楷的最大預算計劃，是爲15位小朋友建立一個輔導中心，這些小朋友怎樣也找到場地用，國中小放學後教室是空的，如果臺東有迪士尼，而我是經理，歡迎每天放學後來我處受輔導。還有，安家會參選幹事的也不止15名老師，而他們卻要聘請全職員來募款和輔導。

地方慈善、福利機構的作用是了解當地人雖要而幫助，洪宗楷這個勞民傷財的計劃真正是一塌糊塗，計劃前後都沒有當地人歡迎，布工坊撤消了即是白費了，原住民勞動了而沒有錢收，所以他們的立場：「這麼麻煩的計畫，如果能夠給他們錢最好」是很對的，募來的款是幫助這些人的，不是洪宗楷的，要搞什麼的話，如果不是比直接把錢分了好，怎樣得到受幫助者支持？

洪宗楷真是要出臺東外考察考察，失業的，都希望是一時的，都希望幫助是最不麻煩的，像領保險金一樣，使小孩子不是一夜之間沒飯吃，沒地方睡，不能上學，其它慢慢再說。強迫勞動和沒選擇的工作是視爲不文明的。

好的幫助例子，是有經濟家庭孩子參加的夏令營，捐出一些名額，讓弱勢的孩子申請，使這些孩子生活沒有感覺特然改變，或沒有感覺是與別的孩子是不同的，品學兼優的或會被邀請出來表揚善長，但都是自選的，沒有條件。幫助金額電子化，不用等半天示衆，用是有如信用卡一樣，如果必雖要上福利部，也有定時預約，媽媽要帶著的寶寶都有HD大電視看，比呆在家裏好。

洪宗楷則好像是臺東大地主或名秀才，沒事做的臺東原住民婦女要遊街示衆才得到他的幫助，這個中心是單親弱勢的，那個中心是失業婦女的，這一羣是中輟生，那一羣是單親弱勢的，時常要拿著他的大招牌遊街示衆，還要有圖爲證。

有日臺灣成立人權委員會，修改種族歧視法，現在模樣的安家會要被封閉，資產不夠官司賠償。

讓洪宗楷搞經濟？怠爾！一城、一國的成衣業都可以一夜之間被強者消滅，教縫紉作什麼？那個老闆聘人？沒有人補破衣服的，有的工錢也不夠吃。製作什麼愛心包包不可以長期義賣，你的一次也賣不成，如果富山有本地旅遊景點或許可以有銷路。但是如果你可以把香奈兒衣裙拆開再縫合，地球上每一個有時裝精品店的城市都歡迎你移民，老闆們爭著請你做尾牙、吃聖誕晚餐，比臺灣議會打鬥更激烈。不少婦女有錢時已經穿不入了，穿入了也不很好看。

這些是少數目，但是可以看見洪宗楷的短處。他的最大缺點，是不能接受批評，怎樣當議員？這些他要提告，說他們有前科的原住民，是他請來的，是他想幫助的，他又不是先前不知到。而本人批評他讓山達基在協會傳教，他從沒有正面回應，告我貼的照片證據是侵權，告我寫的協會行事錄是誹謗，大選前我是否要到臺東一遊，順路向臺東警處自首？

八八安災不成 洪宗楷反提告多名臺東原住民婦女

以下是聯合報刊登於2011年5月28日新聞，臺東多名原住民婦女不滿洪宗楷的臺灣安心家庭關懷協會的安災計劃，找記者爆料。因爲洪宗楷宣佈要提告，這段新聞現時在聯合報看不到。


誰是誰非，在未有事實證明前請大家保持客觀。 但是可以見到的，洪宗楷自己承認的，他的計劃完全失敗，這些他要提告的原住民婦女是他找來「安災」的。洪宗楷的「宗旨」是完全食古不化，不合世界、本地趨勢。還有財務不當，與我們得到的記錄不付，看似違規。下回詳細評論。

台東富山永久屋布工坊遭清空 學員控安心協會

2011/5/28 聯合報

 

「富山布工坊」班員徐光菁手指原來懸掛的招牌，被台灣安心家庭關懷協會拆下拿走，就連房內的縫紉機器也全數搬光。尤聰光／攝影

台東台灣安心家庭關懷協會，無預警搬走富山永久屋布工坊數台民間團體所捐贈的縫紉機器及工坊招牌，布工坊6名婦女昨泣訴製作多月的拼布包，與工資至今沒有下文，加上謀生機器被搬走，她們不甘做白工，痛斥台灣安心協會不該消費她們。

台灣安心關懷協會秘書何雅芳表示，當初成立布工坊的時候，第一期課程人數都不齊，有時只有1、2人上課，完全不配合課程安排。加上未經協會同意，班長就私自將機器全數搬到她大姐房子內，而遭人檢舉，才會在課程結束後，將機器搬到大武原住民家庭婦人服務中心內，未來富山發展協會成立後，就可以配合開課使用。

另成員製作的拼布包成品，2月28日當天沒有賣出去，當然就不會有所得；現在這些拼布包由協會暫管，會另找時間再來義賣。

安心關懷協會為協助遭莫拉克重創的大武鄉富山災民，前年12月間向台北市南門扶輪社募得30萬經費，購得5台縫紉機、1部電繡針車、1台烤克布邊機，捐贈給富山災民使用，並於今年1月10日風光成立「富山布工坊」，邀請老師指導災民開始製作拼布包。

不 過，布工坊成立才1個多月的時間，協會卻在2月25日無預警將所有捐贈機器全數搬走；「他們真的很過份！沒有說明清楚就這樣搬光東西」，布工坊班長何曉英 難過地說，機器是南門扶輪社捐贈給富山災民使用，怎麼可以就這樣搬走？多次打電話問原因，不是掛電話不接，就是找理由說是「有問題」。

「義賣這麼久，都沒領到半毛工資」，布工坊成員周春妹氣憤痛斥，協會答應她們將製作的拼布包義賣，所賣的錢當作她們工資，她每天日以繼夜趕工，「結果到現在一毛錢也沒領到。」

台灣安心家庭關懷協會理事長   洪宗楷回應

有關聯合報2011.05.28「布工坊遭清空 學員控安心協會」報導一文，本人謹代表台灣安心家庭關懷協會回覆如下：

本會(台灣安心家庭關懷協會)自88水災發生後，立即投入台東災區的協助工作，雖然不像其他大型社福機構募款到很多的金額，但是還是秉持著社會公益團體的精神給予災區協助。經過本人親自到台北向南門扶輪社爭取支持，南門扶輪社同意捐贈30萬給本會從事災區扶助工作，後由本會提出「釣竿方案-富山部落原藝工坊」，預計購買一批織布設備並安排教學，教會富山部落失業的婦女，所作產品本會協助義賣，所得扣除下一批材料費後，剩下的都歸社區婦女所得。

因此本會與富山部落自救會洽談，該會負責人何曉英的妹妹何曉麗還曾為本會駐富山部落老人照顧員，但其後被本會查到偽造訪視記錄，有照顧不實的情況，遭本會解 職。但因為富山部落僅有一個代表該部落的單位，因此本會僅能與該自救會合作，但之後的過程，該自救會代表何曉英就一直處在敷衍塞責、虛以應付的態度。

2010/01 /12南門扶輪社南下台東參加本會辦理的捐贈儀式，當天富山部落何曉英等人遲到將近一小時，令所有參加者傻眼。其後將近1年的時間，本會每周都密切和何曉 英接洽其召集部落民眾的進度，但是何曉英從未按照雙方約定的時間完成工作，因此也經常不敢接本會電話，跟報導中說本會「掛電話或不接電話」完全是天差地 遠，這種謊言也能說出口，實在太誇張了。

經過一年的時間，何曉英依然無法召集部落民眾成立工坊，且其間還曾向本會表示不想要做這麼麻煩的計畫，如果能夠給他們錢最好，但因為與本會扶助災區的精神不 符，本會並未接受。本會在今年初的工作會議上，本人強力檢討承辦人員此案績效不佳，並指示如果無法在一個月內成立工坊，本會就將所有設備及課程移交給熟悉 當地事務的大武家婦中心，並廣收大武地區的災民來加入。何曉英等人一得知本人指示後，不想要這個資源和其他災民分享，就承諾在1月中召集成班。

因 此本會在2011/1/10前往尚武老人會館召開開幕儀式，結果當天何曉英等人依然避不出席，讓現場來賓苦等一個半小時，後來才在村長親自前往勸說的情況 下，陸續進場。經過本會簡報清楚說明立場，何曉英等7人在當天下午便正式開班，開始為期一個月的培訓課程。但是整個培訓過程，人員參與情況相當差，最後由 老師提出暫停課程，參加學員上課的半成品，最後還是由老師代為完成，根本沒有報導中所提「每天日以繼夜趕工」的情況，真的是誇張至極。報導中所指「本會無 預警搬走設備」，更是誇張，當時本會每周派員前往兩三次溝通，整個溝通過程都有記錄，怎麼會是「無預警」，對於這種不實言論，本會提出嚴重譴責。且課程當 中，何曉英還將設備搬回私人住宅預計占為己有，被社區其他民眾檢舉，本會也為此困擾不已。

過年後至今，本會都密切派員前往溝通，但都未獲成效，最後本會決定移交設備給大武家婦中心，並且承諾如果之後富山部落社區協會成立後，再正式移撥回富山部落，這些過程都由部落頭目、村長、大武原住民家婦中心等人見證。

在去年何曉英就因為侵占愛心物資而被地檢署調查，本會是本持善良面對的態度，否則早就對何曉英提告，沒想到現在還惡人先告狀，毀壞本會名譽，實在無法原諒，本會將在下星期對報導中提出不實言論的何曉英等人提出告訴。

88風災的天然災害已對部落造成莫大損害，但如果還要再加上這種人禍，會讓本來有意願要幫助弱勢地區的社福團體卻步，對社區只會造成更大的傷害。本會還是會堅持原本的立場：「讓災區的失業者有自我謀生的能力，給魚吃不如給釣竿」，持續監督這筆善款的使用。

台灣安心家庭關懷協會理事長   洪宗楷 2011/05/28

六度分隔遊戲：洪宗楷與竹聯、牛埔幫關係

我不是記者，也不是法務部調查局人員，所以只有人肉調查，又請大家分清楚事實與推測。

洪宗楷國小老師發起的安心家庭關懷協會得以成立，全靠協會顧問吳竟義在臺東議會找到財政支持（事實）。

吳竟義的名片上是「臺灣安心家庭關懷協會顧問」，媒體說他「在臺東議會上班」，比較正式的說法他是「臺東議會助理」，是不是有點神祕？

在下有幾個問題請吳大大回答：

• 吳竟義與著名臺東前縣長吳俊立有何關係？（姪子？）
• 吳竟義與竹聯、牛埔幫關係？（無？只是與大哥們吃飯打交道？）

臺灣民衆對慈善機構負責人另眼相看，所以 「臺灣安心家庭關懷協會顧問」頭銜是值得費力的。而洪宗楷有錢支持是不怎樣計較的，初年時好像是山達基中心，而他說是信佛的，莫非是那個新興的佛宗派來的？如果有臺東吳家支持，洪宗楷不會說不的。

反觀例如在美國，明細表每年要公開，不似臺灣要從不同單位取得（如果有的話），慈善機構負責人的薪金也要公開，也有獨立機構把這些非營利機構審查排名，山達基的慈善煙幕機構都從來不上榜。

吳家在臺東很有名氣，吳俊立在當議長前後也有前科，受到貪污調查也可以當選縣長，被判罪不能就職，委任老婆當副縣長，立刻成爲代縣長，臺灣因爲吳家要改法律。吳俊立不單是被判罪，曾經審他的法官也因爲此案貪污被判有罪，網上有很多可靠資料。

洪宗楷眩劇團—安心家庭關懷協會並不是慈善機構

洪宗楷發起的臺灣安心家庭關懷協會並不是你想像中的慈善機構。很簡單來說，財團法人提供善款，社團發人提供志工。洪宗楷的募款是微不促道，是無能，或是煙幕，募款活動只是公關宣傳。真正出力做工作的，是市價全職員工和超市價講師，其他的是機會主意的計劃書機器。

洪宗楷所花的錢是絕大部份是臺東懸政府給他的 （見明細表1），有如外判社會福利機構，但是錢批了就沒有人管，他花了多少錢，聘了多少人，沒有多少人會知到。有多少個中途輟學的定期受安家會的輔導？安家會定期照顧了多少個單親家庭子女的課後活動？他們只給你照片看看便算數，不用向會計處、統計處之類交代。

單是100年，他向臺東政府申請了500萬，實際批准的和花了的約一半，而這只是我們得到的一部份資料。如果他當了議員，正是自己批自己，大家分豬肉。加上他還有向中央政府申請的，安家會從多少部門得到錢我們不知到，我們所知道的，明顯的單位是教育部和兒童局（見明細表2）。

當了十年小學教師的洪宗楷，與其它兩名老師發起臺灣安心家庭關懷協會，特然變成多千萬的計劃書機器、多千萬的外判社會福利機構，製造了不少強勢就業機會，但是有多少弱勢家庭得到他們的幫助？

因爲洪宗楷申請公款比較成功，發起了「臺東社會福利聯盟」讓其它小的法人機構學習，他當然當了「盟主」啦！

事實上， 洪宗楷的「成功」是背後有後臺的，這位神祕人物名片上是「臺灣安心家庭關懷協會顧問」，媒體上他是「在臺東議會上班的」，自己說是「臺東議會助理」，他的名字是吳竟義，之後大有文章。

臺東財政透明公開後，洪宗楷得到批款每年大減，加上全臺灣削減預算，（高雄的馬拉從也被藍黨削了，險些要臨時取消），他去年只得十多萬，再下去什麼也做不來，我推論是他參選的原因。當然，另一個理論是，多年來什麼也是今年選舉的計劃步處。

明細表一：臺東政府批給臺灣安心家庭關懷協會金額（部分）




明細表二：中央政府批給臺灣安心家庭關懷協會金額（部分）

洪宗楷眩劇團—八八安災原住民白做

東大八八風災志工 到安心家庭關懷協會受洪宗楷山達基志願牧師訓練

東大八八風災志工 到安心家庭關懷協會受山達基志願牧師訓練

洪宗楷宣佈參選台東，我們在新年時已經說有準備。

洪宗楷現年35歲，當了10年教師，怎樣做好教室、教育很難說出來，但他處理其它事情一塌糊塗，靠什麼去選議員？以下是纯粹以事實推論，加上最有可能的猜測，洪宗楷的實力是一張白紙，落選沒損失，被後臺看中了當傀儡，不會有醜聞。他做的事沒有什麼目標，正式是機會主意者，只要出名立功、公關新聞好看。

洪宗楷和幾個教師創立了「臺灣安心家庭關懷協會 」，30出頭，只當過教師，社團法人即是可以找幾個人註冊便成，沒有後臺支持怎樣找錢搞活動立功？以中輟生為起點不是很對的，他一向有機會什麼也搞。

八八風災，他以災區學童輔導、富山部落重建名義募款，預計目標300,000，恰好一半由私立復興高中捐出，恰好一半由林玲玉捐出，總計捐募單位、人士六名，是不是一場給人看的戲劇？每次募款不夠，總是有大戶最後出來一下子達到目標。

而林玲玉捐出的150,000 ， 只有3,974 用在原來的安災計劃，其餘用在安家會的員工薪資，而重建變了原住民手工藝創作！


這是洪宗楷很典型的花錢程式，我不會讓他管什麼東四。大部分募款不是用在部落重建、學生輔導，而是教原住民製作工藝創業。重建不是已經有的東西破了要再恢復嗎？

你想安災是靠志工嗎？他好意思把協會的唯一全職員工用於安災，薪資照樣領，還好意思出年終花紅。

洪宗楷一向請來的專家、講師是用（超）市價收費的，這個教原住民剪裁、繡包包的，兩場講費比22K大學生兩個月人工高！是什麼人好意思收這麼多錢安災？而安家會當初有協會專聘的山達基講師，唯一全職員工都是山達基人。

用了那麼多錢在教材和成立什麼工坊是天下的大失敗，把募款分了給災民是沒有戲劇性、新聞稿價值的，騙原住民辛苦繡愛心包包可以大做文章，可是包包沒有人要，沒有錢收白白費了工夫，安家會還和原住民爭奪縫衣機，令原住民不滿上媒體大爆料。

洪宗楷的創業想法，是抄襲別人的念頭，創不到他沒有損失，創到了他便立了大功。洪宗楷的慈善想法，他募到的錢是不會給你的，他會替你把錢投資，必要教你做點東西，完全失敗他沒有損失，也沒有多少人會知道，萬一成功他又立功了。

思想先進的臺東人都離鄉發展嗎？